SLIDER

haram
Showing posts with label haram. Show all posts

Bahana Sang Suami Suka Benda Haram Daripada Halal

25 Apr 2022

 


"SESUNGGUHNYA tidak ada apa yang diinginkan oleh seorang isteri itu selain kasih sayang suami. Bukan caci maki sepanjang masa. Kalau isteri lemah pimpin dia jadi isteri solehah. Dan isteri bukan tempat melepaskan hawa nafsu semata-mata. Islam meletakkan hubungan suami isteri sangat mulia. Malah perkahwinan bukan sahaja perkongsian fizikal, tetapi berkongsi fikiran, perasaan dan jiwa untuk sama-sama berbakti kepada Allah dan keluarga.

"Tapi sebagai isteri saya kecewa bila suami saya Jay asingkan tempat tidur daripada saya, dia biarkan saya tidur sendirian bertahun-tahun, datang kecuali berhajat. Anak-anak lebih sedih mereka tidak tahu apa peranan ayahnya, kerana si ayah tidak pernah makan semeja apa lagi berbual. Sebaliknya lebih selesa makan depan tv.’’ Itu cerita Kamaliah yang dapat saya hubungi selepas pertemuan ahli-ahli Kumpulan Sokongan Ibu Tunggal (KSIT) di Bangi baru-baru ini.

"Saya sudah berkahwin hampir 28 tahun dengan Jay, anak ada tiga orang, dua sudah bekerja cuma seorang lagi masih di IPTA. Mungkin saya seorang penyabar, dan sentiasa berdoa kepada Allah agar suami berubah jadi baik dan bertanggungjawab. Saya juga memohon agar kami anak beranak diberikan kehidupan dan masa depan yang baik. Terutama ketika itu anak-anak masih kecil. Tetapi hari berganti bulan, bulan berganti tahun, penantian saya hampa, sebaliknya saya dicampak buang bila suka.

"Bukan memuji diri, apa juga yang berlaku ke atas diri saya semuanya mungkin kerana saya terlalu sabar. Saya sabar dengan kerenah Jay sejak mula saya mengandung anak pertama. Dia balik dengan leher dan badan penuh love bite, bila saya tanya saya kena marah, katanya apa saya boleh bagi pada dia kerana tengah hamil. Sepatutnya dia bersabar kerana anak yang saya kandung adalah anak dia, tetapi dia tak peduli. Semakin hampir saya melahirkan, Jay semakin liar, cuma air mata jadi teman menyejukkan jiwa yang lara. Jay buat baik dengan saya bila hendak duit. Kalau tak bagi saya ditengking, dimaki hamun dengan perkataan menyakitkan hati.

"Oleh sebab tinggal berjiran terasa malu anak baru satu dah bergaduh teruk, jadi saya tutup mulut Jay - beri dia duit. Malangnya perbuatan saya itu menjadi kegemarannya bila tak ada duit dia buat bising, bila bising saya terpaksa bagi duit. Lama-lama saya sakit hati juga, duit gajinya tak tahu pergi mana, setiap bulan tak ada duit. "Jay tak bagi duit pada saya setiap bulan untuk beli barang makan. Sebaliknya dia beli sendiri barang makan ikut seleranya. Dia beli minuman cokelat kegemarannya, ikan dan sayur kesukaannya, biskut dan benda benda lain ikut citarasanya. Yang lain saya terpaksa uruskan terutama untuk makan minum, pakaian serta pelajaran anak-anak.

"Mungkin orang tak percaya perangainya, tetapi itu kenyataan. Dan perangai ini tak pernah berubah hingga tiga orang anak. Kalau saya minta duit bila dia dapat gaji, bukan mudah kalau tidak diiringi dengan maki hamun. Kadangkala boleh bergaduh. Bayangkan untuk sebulan dia beri RM200, mana cukup? Lepas tu bila road tax dia mati, minta duit saya. Kalau tak bagi dia gunakan kereta saya, tentu menyusahkan saya nak bekerja, dan saya tak mahu dia guna kereta buat maksiat. Jadi saya terpaksa bagi duit. "Untuk sekolah anak-anak dia tak pernah pedulikan, ikut pandai saya saja. Anak-anak pun takut nak minta duit. Garangnya kalah harimau, kalau bagi duit pun main campak suruh kita kutip.

"Anak-anak dari kecil hingga besar semua takutkan Jay. Hinggakan anak pertama jadi pendiam tak suka bercakap dengan Jay sementara anak kedua saya terpaksa hantar ke hospital dapatkan rawatan psikiatri sebab dia 'terkujat-terkujat’ bila ayahnya menjerit. "Bayangkan setiap kali ayahnya menengking dengan suara yang kuat dan kasar badan anak saya jadi terhenjut-henjut atau kekujat seperti budak cacat. Saya fikirkan dia sawan bawa jumpa doktor, tapi dia kata tidak ada masalah, suruh jumpa doktor pakar psikiatri kanak-kanak. Akhirnya kami suami isteri dipanggil doktor psikiatri dan dilebalkan sebagai ibu bapa yang tak tahu mendidik anak. Malunya hanya Allah yang tahu, sebab Jay membisu, oleh sebab saya banyak bertanya, maka nampak seolah-olah saya bermasalah tak tahu didik anak.

Ketakutan

"Masalah tak ada duit kerana perempuan adalah hobi Jay. Pernah semasa anak kedua lahir dia jatuhkan saya talak bila kami bertengkar. Tetapi depan kadi dia tak mengaku, Namun kadi kata sah jatuh talak. Dia rujuk semula. Oleh sebab ketika itu saya masih muda, entah mengapa saya terima dia semula.Mungkin dengan harapan saya, dia akan berubah. Tetapi tidak. "Oleh sebab anak-anak takutkan Jay, saya suruh mereka belajar pandai-pandai supaya dapat masuk sekolah berasrama. Syukur Alhamdulillah. Semua anak saya berjaya masuk sekolah berasrama, Sebab saya tak mahu mereka sakit dan ketakutan bila ayahnya mengamuk. 

"Biasanya semasa anak-anak masih kecil, ketika kami bertengkar, si kakak akan bertindak pantas bawa adik-adiknya masuk dalam kereta sebab tak mahu adiknya sakit lagi bila dengar ayahnya menengking dan bergaduh dengan saya dengan suaranya kuat. "Mereka terlalu gembira dan tenang bila masuk sekolah berasrama. Masalahnya bila cuti mereka terpaksa balik. Jadi untuk mengatasi ketakutan, biasanya mereka akan berkumpul dalam bilik kakaknya sama ada membaca atau belajar, hubungan mereka rapat. Tetapi Jay marah, dia tuduh saya ajar anak-anak tak sukakan dia, bukan saya ajar, anak-anak sendiri takutkan ayahnya, sebab bila bergaduh macam-macam benda boleh melayang.

"Ketika belajar di universiti anak-anak bukan setakat takut, tetapi benci dengan perangai dan perbuatan Jay yang tak bermaruah. Anak-anak benci melihat ayahnya cuma berseluar pendek sahaja dalam rumah, berjalan ke hulu ke hilir langsung tak malu, apalagi segan silu pada anak-anak gadisnya, malah dengan selamba menghadap tv hinggakan anak-anak tak berani keluar bilik apatah lagi menonton tv. "Tabiat makan depan tv memang tak senonoh - pinggan, mangkuk, gelas bersepah-sepah dengan lebihan makanan. Bila makanan bertebar tentulah semut, lipas banyak, dia salahkan saya tak kemas rumah, tetapi dia tak pernah salahkan dirinya yang pengotor itu. 

"Perangai kedekut dan pelik Jay bermula sejak anak kecil lagi, dia suka bersendiri, duduk bilik sendiri, tak mahu berkongsi bilik dengan saya, almari pakaian sendiri, laci sendiri yang sentiasa berkunci. Jadi bila kami beli rumah dua tingkat, bilik bawah jadi bilik peribadi Jay, saya pun tak boleh masuk. Malah ruang tamu menjadi milik peribadinya, anak-anak bila balik rumah terus masuk bilik atas tidur beramai-ramai tak turun dah. "Saya tahu Jay ada ramai perempuan, terutama kerja macam dia. Jay lebih suka yang haram daripada halal. Saya pernah suruh dia nikah lagi, kerana saya tak ada anak lelaki yang menjadi idamannya. Tetapi dia tak mahu, sebab tak mahu bertanggungjawab. Dia seronok hidup dengan saya, tak perlu bagi anak-anak duit. Beli rumah pun saya yang urus. Dia ambil peluang gunakan kemudahan sebagai kakitangan kerajaan dan letak rumah atas namanya.

"Benar gajinya dipotong setiap bulan, tapi dia minta ganti daripada saya dengan meminjam setiap bulan. Jay tak bayar cukai pintu ke cukai tanah, bil letrik mahupun air semuanya saya uruskan. Kalau saya lambat bagi dia mengamuk dan mendakwa kalau dia tak beli rumah, saya anak beranak duduk merempat bawah jambatan. Tapi saya yang bayar rumah setiap bulan. "Pernah dua kali saya anak beranak keluar rumah kerana Jay halau, masuk dua bulan Jay jadi sasau sebab tak ada duit. Mulalah pujuk saya balik ke rumah semula. Pernah juga saya ke mahkamah bila Jay jatuhkan talak, tetapi dia tak pernah mengaku. Mulut Jay memang jahat kalau maki hamun, tuduh saya jalang, sundal, anak haram, bangsat dan macam-macam. Sebenarnya Jay jantan jalang, sentiasa mencari pelacur dengan menggunakan kedudukannya sebagai pegawai keselamatan. Boleh takutkan dan gertak orang terutama PATI dengan pangkat dan uniform yang dipakainya. Dia memang salah guna kuasa.

"Suruh nikah lagi dia tak mahu, sebab dia suka benda haram dan free. Saya tak buat tuduhan, malah saya jumpa dan telefon setiap wanita yang dia pernah tidur. Saya suruh mereka nikah, tetapi bila Jay balik mengamuk maki hamun saya. Sebab maki hamun inilah juga dua orang anak kami yang telah bekerja suka duduk sendiri, sebab tak suka dengar Jay memaki hamun saya. "Namun sepandai-pandai tupai melompak, akhirnya jatuh ke tanah, Jay ditangkap kerana berkhalwat dengan salah seorang perempuan simpananya dari seberang. Kini barulah terbongkar siapa Jay sebenar yang selama ini dinafikan oleh kaum keluarganya, kerana depan adik-beradiknya Jay tuduh saya perempuan jahat. Kini semuanya terbongkar apabila mereka jadi penjamin Jay. Malunya bila dah tua-tua kena tangkap basah. Sepatutnya pada usia dekat pencen orang sibuk kahwinkan anak, ini dia pulak kena tangkap basah. 

"Saya kecewa bukan kerana sedih dia ada perempuan lain, sebab saya dah lama tahu, tetapi berasa sedih dan malu kerana sepatutnya pada usia begitu dia rajin ke masjid, rajin solat, bimbing anak-anak ke surau jadi anak solehah, tetapi dia sendiri tunjukkan perangai buruk. "Tiada siapa pun mahukan penceraian pada usia senja namun cabaran demi cabaran, ugutan demi ugutan, serta maki hamun babi, sundal, jalang Jay, membuat saya semakin kecewa dan menghiris hati anak-anak. Anak-anak perempuan saya lagi sedih, seolah-olah kehadiran mereka tidak disukai, sebab ayahnya tak sukakan mereka, kerana inginkan anak lelaki.

"Kami anak-beranak sudah lama sabar, anak-anak sedikit pun tak susah hati bila Jay kena tangkap, malah mendakwa inilah masanya Jay tuai benih yang dia tanam selama ini.’’ Itu cerita Kamaliah panjang lebar penderitaannya selama bergelar isteri, namun terpaksa bersabar dengan kerenah suami yang tak pernah mahu bertanggungjawab dan tak ada harga diri.

Kredit : UtusanMalaysia


Apakah Hukumnya Suami Terminum Susu Badan Isteri , Ketika Bersetubuh

23 Apr 2022

 


Soalan:  Apakah hukum seorang suami gemar menghisap payu dara isteri sambil terminum susunya sewaktu melakukan hubungan seks. Ini kerana suami amat gemar melakukan perbuatan tersebut dan si isteri juga menikmatinya. Pada masa yang sama, si isteri menyusukan anak perempuan berusia 10 bulan.


Jawapan: Persetubuhan antara seorang lelaki dan perempuan menjadi halal melalui pernikahan yang sah. Nikah yang sah menjadi portfolio untuk mengadakan persetubuhan. Islam menghalalkannya dengan nikah dan mengharamkannya bagi mereka yang tidak bernikah.


Melalui perkahwinan tertunailah segala keinginan seorang lelaki dan keinginan seorang wanita. Fitrah semulajadi manusia telah dilengkapkan dengan keinginan ini. Mereka yang hidup dengan menahan dan mengorbankan keinginan fitrah nafsunya berhadapan dengan pelbagai masalah di antaranya; psikologi yang terganggu, ketidakstabilan emosi, seterusnya membawa masalah dalam kehidupan seharian. 


Dalam hal ini, Islam memberi ruang untuk seseorang itu menikmati keinginan nafsunya dengan izin syarak. Namun sebagai hamba yang diciptakan untuk mematuhi perintah Allah maka cara dan etika dalam mengadakan hubungan suami isteri perlu dijaga. 

Ini kerana jimak juga dikira sebagai ibadat. Dalam surah al-Baqarah, Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud, Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai dan sediakanlah (amal-amal yang baik) untuk diri kamu dan bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemui-Nya (pada hari akhirat kelak). Dan berilah khabar gembira (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang beriman. 

Dalam ayat ini Allah s.w.t. menggambarkan sebagai ladang atau kebun itu dengan tatacara yang beradab, walaupun ayat ini menyatakan datanglah kepada isteri-isteri kamu mengikut kamu suka. Mengikut al-Raghib al-Asfahani, makna kebun itu adalah tempat kamu menanam benih zuriat kamu. Al-Jauhariy menegaskan bahawa kebun dalam ayat ini adalah satu perumpamaan” manakala Ibn Abbas r.a. berpendapat: “siramlah tanaman kamu di mana ia boleh tumbuh”. 

Allah memberikan kebebasan bagi suami isteri untuk menikmati jimak sesuai dengan kaedah dan cara yang dianggap sesuai menurut syarak. Maksudnya memenuhi kepuasan nafsu dengan tidak melampaui nilai dan adab. Namun begitu, Islam juga menggariskan batas-batas jimak tersebut, seperti dilarang menjimak isteri ketika haid atau nifas, dilarang menjimak dubur isteri dan lain-lain. 

Mengenai persoalan terminum susu isteri ketika bersetubuh sama ada secara sengaja atau sebaliknya. Harus menghisap payu dara isteri ketika berjimak, tetapi jika isteri dalam tempoh menyusukan anak adalah lebih baik tidak menghisapnya sampai terminum susu dari tubuh isteri. Ini kerana mungkin mulut si suami boleh membawa kuman dan anak yang menghisap susu itu boleh terdedah kepada sebarang jangkitan kuman. 

Perkara yang kedua ialah susu itu hak si anak dan bukan hak si suami. Walaupun dengan meminum susu si isteri tidak menjadikan lelaki itu bapa susuan. Sekiranya perbuatan suami itu membawa mudarat kepada bayi dengan jangkitan kuman atau susu berkurangan, maka hukumnya haram. 

Kredit : edyramanov

Susuk Hanyalah Sihir Mata. Jangan Mudah TERTIPU !

11 Mar 2022

KERANA mahu cantik manusia sanggup melakukan apa sahaja. Demi menghilangkan kedutan, memutihkan wajah dan melangsingkan tubuh, pengguna di Malaysia pada tahun 2010 sahaja menghabiskan sebanyak RM3.42 bilion untuk membeli produk kecantikan.  Kerana mahu cantik jugalah sejak dahulu sehinggalah pada zaman moden ini susuk masih lagi kuat berlegar dalam masyarakat Melayu.

Mengikut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, susuk merujuk kepada jarum emas dan lain-lain logam yang dimasukkan ke dalam badan supaya seseorang itu kelihatan manis atau berseri.

"Jika kita lihat, susuk ini ada beberapa kategori iaitu susuk jenis logam seperti emas, perak dan raksa. Ada juga susuk jenis galian seperti berlian dan jenis organik seperti susu dan air biasa.  "Tapi selalunya susuk yang popular ialah susuk logam seperti susuk emas, perak dan besi. Cara pemakaian kesemua jenis susuk ini sama dengan tujuan selalunya untuk kecantikan," kata Abdul Rahman Hamat, 35, yang merupakan seorang pengamal perubatan Islam.

Ungkap Abdul Rahman lagi, selain kecantikan seseorang itu memakai susuk untuk kekebalan, kekuatan, ilmu penunduk, keberanian malah, ada juga yang memakai susuk di kemaluan untuk kekuatan nafsu syahwat. Walaupun ada antara kita tahu bahawa susuk dilarang dalam Islam namun, masih ada yang khilaf mengenainya kerana terlalu mengikut nafsu duniawi untuk cantik. Lebih menyedihkan ada yang percaya susuk boleh dipakai selepas bertemu dengan bomoh yang menggunakan potongan ayat al-Quran sedangkan hakikatnya ia hanyalah untuk menutup ilmu hitam mereka.

"Benda-benda sebegini syirik semuanya walaupun menggunakan ayat al-Quran. Kaedah memasukkan susuk ayat ini dilakukan dengan membacakan beberapa potong ayat al-Quran beberapa ribu kali pada air kemudian dibasuhkan pada muka, ia seolah-olah memasukkan susuk tersebut ke dalam wajah," katanya.

Tambahnya, antara ayat-ayat yang biasa digunakan untuk susuk ayat ialah Surah Yusuf, ayat 4 yang dibacakan sebanyak 4,444 kali untuk kecantikan, manakala untuk tujuan kuat atau kebal pula dibacakan Surah Al-Hadid sebanyak 1,000 kali.

"Semua ini amalan syaitan walaupun dengan menggunakan ayat al-Quran. Susuk diharamkan kerana dua perkara iaitu ada unsur penipuan yang dipanggil gharar dan ada unsur mengubah ciptaan Tuhan walaupun dengan mata kasar kita tidak dapat lihat fizikalnya berubah.

"Orang yang banyak membaca al-Quran, mukanya akan nampak berseri disebabkan amalan tersebut dan ia berbeza dengan susuk ayat kerana susuk ayat mempunyai bacaan ayat-ayat khusus untuk mencantikkan diri dan ini dilarang Islam disebabkan ada pendustaan serta gharar," katanya.


Berunsur pemujaan

SUSUK sering dipakai di wajah, dada atau kemaluan untuk tujuan kecantikan, sedangkan hakikatnya si pemakai didampingi jin yang mengubah bentuk wajah manusia.

Ditanya sama ada susuk yang dimasukkan itu sekadar material sahaja atau mempunyai 'penjaganya', Abdul Rahman memberitahu bahawa pemakaian susuk itu adalah sesuatu yang berbentuk pemujaan.  "Ia akan menyeru jin-jin yang akan berdamping dengan si pemakai. Jin inilah yang akan mengubah wajah secara spiritual bentuk wajah.

"Orang bukan tengok wajah si pemakai tetapi, melihat jin yang berada di sekitar kawasan muka si pemakai kerana jin mampu mengubah bentuk seseorang," jelasnya sambil memberitahu susuk merupakan sihir mata dan biasanya si pemakainya tergolong dalam orang yang melakukan maksiat.

Menurutnya, susuk merupakan amalan sihir yang dipelopor pada zaman Firaun atau lebih tepat ia mula tercipta pada zaman kerajaan Firaun lagi. "Apabila turunnya ayat sihir di Babylon, orang Yahudi mengambil ayat-ayat sihir itu untuk dijadikan amalan. Maka, amalan-amalan sihir ini dipelajari oleh orang Firaun apabila orang Israel pergi ke Mesir.

"Ia berlaku sejak zaman Nabi Sulaiman lagi. Jenis susuknya sama, cuma amalan susuk ini disesuaikan di setiap generasi. Contohnya, pengamalan dan bahan yang digunakan sama tetapi, disesuaikan dengan keadaan semasa serta tujuannya. Walaupun susuk dipakai untuk pelbagai tujuan namun, ia paling kerap disinonimkan dengan kecantikan atau sebagai pemikat.


Betis memukau

Lina (bukan nama sebenar), 42, mula memakai susuk emas dan berlian ketika usianya 14 tahun. "Ibu mengesyorkan saya memakai susuk sedangkan saya tidak tahu kegunaan dan untuk tujuan apa. Susuk emas diletakkan di betis, manakala susuk berlian di kening," katanya yang nekad membuang susuk kerana seringkali mengalami mimpi ngeri dan tidak boleh tidur malam.

Menceritakan betapa hebatnya penangan susuk tersebut, mana-mana lelaki yang melihat betis Lina akan mengikutnya hingga ke rumah. "Kini, saya sudah insaf dan menasihatkan agar orang di luar sana terutamanya wanita supaya tidak terjebak dalam pemakaian susuk kerana kesannya akan tiba apabila meningkat usia selain berdosa," ujarnya.


Kemaluan bernanah

Seorang lagi pengamal perubatan Islam, Shamsuri Shafie memberitahu, susuk dipakai oleh lelaki dan wanita tetapi selalunya menjadi amalan kaum wanita. "Ada seorang wanita mengaku memakai susuk untuk tujuan kecantikan. Dia memakainya di kening dan pipi menyebabkan ramai lelaki tergila-gilakannya walaupun rupanya tidak secantik mana pun.

"Apabila sudah meningkat usia dan menopaus, sendi-sendinya mula bengkak dan dia sukar untuk tidur malam akibat gangguan," katanya.

Ceritanya, ada seorang wanita berusia dalam lingkungan usia 60-an mengalami kesukaran untuk tidur selama empat tahun, sakit sendi hingga keluar ulat.

Apabila ditanya, wanita tersebut mengaku bahawa dia memakai 10 susuk di seluruh bahagian badannya antaranya di kemaluan, buah dada, lengan, betis dan bibir. "Cerita wanita tersebut kepada saya, walaupun pada usia 50 tahun ramai yang tergila-gilakannya. Apabila putus haid pada usia 55 tahun, badannya mula rasa sakit-sakit dan mengalami pelbagai masalah selain kemaluannya bernanah.

"Sebaik sahaja susuk dikeluarkan mukanya mula berkedut," ujarnya. Menceritakan lebih lanjut mengenai pantang larang pemakai susuk, Shamsuri mengakui memang terdapat syarat-syarat tertentu yang perlu diikuti oleh si pemakai.

"Kebiasaannya, mereka yang memakai susuk ini tidak boleh lalu di bawah ampaian besi bukannya ampaian tali. Selain itu, mereka juga tidak boleh memakan pisang emas, sate dan makanan bercucuk yang lain.

"Air zam-zam juga tidak boleh diminum oleh mereka. Jika pantang larang dilanggar muka mereka akan bernanah. Ada seorang wanita yang terlupa akan pantang larang tersebut menyebabkan kemaluannya bernanah selama dua tahun selain darah haid tidak putus-putus keluar selama empat tahun," katanya.

Setiap perbuatan pasti ada akibatnya dan penggunaan susuk tidak terkecuali. Mereka yang memakai susuk berhadapan dengan saat azab sewaktu berdepan dengan sakaratulmaut malah, fizikalnya akan sakit jika melanggar pantang larang yang perlu dipatuhi.


Kredit :  www.kosmo.com.my
          1-kisah



Hukum Disebalik Pembelian Emas Secara ‘Trade In’. Ada Riba Disitu. Hati-Hati

8 Mar 2022



Ramai antara kita yang tidak tahu hukum dalam urusan menjual emas lama dan membeli emas baru. Mesti antara kita juga tidak perasan terhadap konsep ‘trade-in’ jual emas lama dan tukar emas baru dengan bersyarat dimana perlu ada penambahan duit. Lebihan duit yang ditambah itu sudah dianggap sebagai riba dan haram disisi undang-undang Islam?

Menerusi posting di Facebook, Puan Tengku Mila menjelaskan hukum hakam ‘trade-in’ emas adalah sebahagian dari syubhah. 




Kena Jual Dulu

Sedikit ilmu tentang emas. Sebenarnya ramai lagi yang masih cetek tentang hukum hakam dalam jual beli emas. Tau tak apa hukum Trade in Emas dengan Emas?? Perasan tak bila kita nak trade in kat kedai, kita akan bagi emas kita, staff timbang dan bagi harga sekian sekian.

Then staff minta kita pilih emas baru yang kita nak. Then kena tambah duit. Tahu tak, lebihan duit yang kita tambah tu adalah riba? Ya RIBA kawan-kawan. Cara trade in yang tidak mengikut syariat adalah haram di sisi Islam ye. Macam mana cara trade in yang sah di sisi Islam? Caranya, kita kena jual dulu barang kemas kita, then lepas dapat duit, lepas akad bagai, baru kita beli baru.

Transaksi tersebut mestilah taqabud fil hal yakni berlaku dalam satu masa. SYARATNYA MESTI KITA PEGANG DULU DUIT HASIL KITA JUAL/TOLAK BARANG KEMAS TERSEBUT. TIDAK BOLEH TIDAK, MESTI PEGANG DULU DUIT TU. Melainkan kalau berat dan nilai harga emas dengan emas tadi adalah sama. Tanpa perlu berlaku penambahan duit dan sebagainya. Maka hukumnya adalah sah.

Tapi mana mungkin kan?? harga emas pun berbeza hari ke hari.  So cara paling selamat nak elakkan riba adalah dengan menjual terlebih dahulu, pegang duit dan kemudian beli emas yang baru. Dalam seronok kita menjual dan membeli emas, ada syariat yang perlu dijaga.

Kena berhati hati dalam jual beli emas. Agar syariat terjaga, simpanan terpelihara. Sama situasi kita trade in emas online pun kena transfer byr dulu. Kemudian bru deal balik utk beli emas lain.



Jawapan Kepada TradeIn Emas Lama

Lagi Jawapan Bagi ‘Trade in’ Emas Lama Dengan Emas Baru.

Jelas menurut perbahasan hukum bahawa ‘trade in’ emas lama dengan yang baru atau barang kemas emas lama dengan yang baru mestilah mengikut hukum yang dibincangkan di atas, iaitu menurut majoriti ulama setiap barang kemas tetap dianggap emas dan bukan sil’ah, maka bila seseorang ingin menukarnya dengan barang kemas baru emas yang lain. Ia mesti punyai dua syarat tanpa khilaf (Boleh rujuk pelbagai kitab antaranya al-muamalat al-Maliah al-Mu’asiroh oleh Prof Dr Ali Salus, hlm 180 ; Al-Buyu’ al-Sya’iah oleh Dr Tawfiq al-Buti dan lain-lain), iaitu:

i) Mutamathilan – mesti sama berat timbangannya. Manakala standard emas tersebut (‘Iyar) 20 atau 21 atau 24 tidak memberikan sebarang kesan. Ia adalah berdasarkan hadith yang menyebut tentang tamar khaibar (yang kurang elok atau buruk) yang ditukar dengan tamar Janib (yang elok) yang mana ianya mesti menuruti syarat sama berat walaupun berbeza kualiti. Hadith ini riawayat al-Bukhari dalam kitab al-Buyu’, no 4553. Jika tidak Riba Al-Fadl akan berlaku.

ii) Mesti ‘Taqabud fil hal aw fil majlis’ ( diserah dan terima dalam satu masa) – kerana ia adalah tertakluk kepada hukum sarf (tukaran matawang dengan matawang), maka tidak dibenarkan untuk menangguh masa serahan. Justeru, mestilah kita menyerahkan emas lama, dan kemudian penjual menyerahkan emas baru yang sama berat pada ketika itu juga. Jika tidak, Riba Nasiah akan berlaku.

Mungkin ada yang akan bertanya, jadi kalau kita ingin melakukan ‘trade in’ dengan emas baru yang lebih mahal harganya?? Bagaimana kita nak bayar tambahan harga itu?



Ini Cara Selamat Dari Riba

Jawabnya : Ia sama dengan kes dalam hadith Tamar Khaibar dan Janib tadi. Jawapan yang diberi oleh Rasulullah SAW adalah: “Juallah dengan sempurna, ambillah harganya dan kemudian belilah semula dengan duit kamu tadi”

JELAS, CARANYA: MESTILAH SESEORANG YANG INGIN MELAKUKAN ‘TRADE IN’. MENJUAL TERLEBIH DULU KEPADA PEKEDAI EMAS ITU, LALU IA MESTILAH MENGAMBIL DUIT HARGA RANTAI LAMA ITU, CTH HARGA SEUTAS RANTAI EMAS LAMA KITA RM 2000 DAN BERATNYA 200 GRAM, APABILA KITA INGIN TRADE IN DENGAN RANTAI BERHARGA RM2500, MAKA KITA MESTI JUAL DULU, LEPAS KITA PEGANG DUIT RM2000, BARULAH KITA PILIH RANTAI BARU DAN KEMUDIAN TAMBAH DGN RM 500, KEMUDIAN PEMBELI MEMBAYAR KEPADA PEKEDAI LALU MENGAMBIL RANTAI BARU ITU.

Kemungkinan jika transaksi seumpama ini di buat di Malaysia, ia akan kelihatan pelik. Bagaimanapun itulah cara yang selamat dari Riba.


Kredit : Puan Tengku Mila

Kredit : Ohbulan

Kredit : PejabatMuftiKL


Hukum Membeli Emas Secara Ansuran

2 Jan 2022

 



Soalan

Assalamualaikum. Saya ingin bertanya adakah dibenarkan untuk membeli emas dengan cara hutang? Maksudnya emas tersebut saya ambil dan pakai dahulu, kemudian baru buat pembayaran.

 

Ringkasan Jawapan

Jual beli emas secara ansuran adalah diharamkan dan tidak sah kerana mengandungi unsur riba al-nasiah iaitu riba yang terjadi disebabkan menangguhkan pembayaran secara sengaja.

 

Huraian Jawapan  

Asalnya, hukum berjual beli suatu barang adalah diharuskan sama ada hendak membeli secara tunai mahupun hutang.

Namun begitu, apabila suatu urusniaga tersebut melibatkan item ribawi (barang-barang yang terpalit hukum-hakam riba), maka setiap pihak yang terlibat perlu memberikan perhatian khusus agar tidak terjerumus dalam kancah riba.

Item-item ribawi ada disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Ubadah Bin al-Somit R.A bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda:

الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والْفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والْبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والْمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بمِثْلٍ، سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فإذا اخْتَلَفَتْ هذِه الأصْنافُ، فَبِيعُوا كيفَ شِئْتُمْ، إذا كانَ يَدًا بيَدٍ

Maksudnya“Emas dijual dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, barli dengan barli, tamar dengan tamar, garam dengan garam, timbangan dan beratnya mesti sama, dibayar secara serta-merta (bukan bertangguh). Namun, jika jenis dan kategori barangnya berbeza, maka berjual belilah mengikut yang kamu kehendaki dengan syarat mesti dibayar secara serta-merta (on the spot)”.

Hadis Muslim (1587)

Berdasarkan hadis di atas, jual beli item ribawi seperti emas perhiasan mestilah dilakukan secara lani (serta-merta) bukan bertangguh.

Huraiannya, jual beli hendaklah dilakukan secara on the spot dalam satu majlis; sama ada penyerahan dilakukan secara hakiki ataupun secara hukmi (contohnya diberikan resit pembayaran). Tidak boleh bertangguh sehari atau dua hari selepas itu.

(Rujuk: Kompilasi Pandangan Hukum Mesyuarat Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia, m/s 81)

Sekiranya terdapat syarat menangguhkan bayaran atau penyerahan barang, maka ia tergolong di bawah kategori Riba al-Nasiah; iaitu riba yang berlaku disebabkan tempoh bayaran bertangguh. Bahkan, lebih dahsyat pengharamannya apabila penangguhan bayaran tersebut disertakan bersama caj tambahan.

(Lihat: al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafie, 3/110-111)

Oleh itu, jual beli emas secara ansuran seperti isu di atas adalah diharamkan dan tidak sah kerana mengandungi unsur riba al-nasiah iaitu riba yang terjadi disebabkan menangguhkan pembayaran secara sengaja.

Sebagai alternatif, pembeli dibolehkan untuk membuat pinjaman duit daripada pihak ketiga terlebih dahulu sebelum membeli emas tersebut secara tunai.

Walau bagaimanapun, pembeli perlu mengelakkan diri daripada meminjam duit daripada pihak yang sama yang menjual emas tersebut supaya tidak terjerumus dalam larangan Nabi Muhammad SAW berkenaan “jual beli dan hutang” dalam satu masa yang sama.

Ini bersandarkan kepada hadis Baginda,

أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن بَيعتينِ في بيعةٍ وعن بَيعٍ وسَلَفٍ

Maksudnya“Sesungguhnya Nabi SAW melarang dua jual beli dalam satu transaksi serta jual beli dan hutang”.

Musnad Ahmad (10/120)

Sebahagian ulama antaranya Ibn al-Qayyim Rhm. mengulas hadis di atas bahawa ia menjadi tunjang utama dalam mualamat yang melarang umat Islam daripada berbuat helah untuk melakukan riba dalam jual beli. Hal ini walaupun tidak disebutkan secara jelas namun dapat difahami berdasarkan senario yang berlaku bahawa terdapar dua hasrat yang ingin dicapai oleh kedua-dua penjual dan pembeli, iaitu:

1) Penjual emas meminjamkan duit mereka bertujuan agar emasnya dapat terjual. Sedangkan jika pelanggan tersebut tidak mahu membeli emas tersebut, nescaya penjual tidak meminjamkan duitnya.

2) Pembeli pula sekiranya tidak diberi pinjaman wang kepadanya oleh penjual, nescaya dia tidak akan membeli emas tersebut.

(Lihat: Tahzib Sunan Abi Daud, 2/190)

Akhir kata, kami menasihatkan agar para pembeli tidak menambahkan hutang melainkan untuk perkara-perkara yang mendesak sahaja. Adapun sekiranya mempunyai lebihan wang selepas ditolak perbelanjaan utama, maka diharuskan untuk membeli aset dan hart lain seperti emas dengan syarat pembayaran mestilah dilakukan secara tunai.

Wallahu a’lam.


Kredit : PejabatMuftiKL


Hukum Jual Beli Emas Secara Online Dan Penyerahan Ke Dalam Akaun Pembeli

1 Jan 2022

 


Soalan:

Assalamualaikum. Dato Mufti, boleh saya bertanya sedikit tentang hukam jual beli emas. Hari ni adanya syarikat yg membuat jualan secara online atau akaun. Kita beli dan bayar emas, emas itu dimasukkan dalam akaun. Dan bila kita ingin keluarkn emas itu, boleh dikeluarkan di cawangan-cawangan mereka. Adakah dibolehkan? Sebab setahu saya urusan jual beli emas mesti yadan biyadin.

 

Jawapan:

Kami kemukakan jawapan daripada kitab Fiqh al-Manhaji (6/72):

Apabila jual beli tersebut membabitkan dua jenis barangan berunsur riba yang berlainan jenis tetapi mempunyai illah riba yang sama (contohnya kedua-duanya dalam bentuk mata wang atau makanan), jual beli ini perlu memenuhi dua syarat bagi menjadikan jual beli tersebut sah dan bersih daripada unsur riba:

  • Akad berlaku secara lani. Akad tersebut mestilah tunai atau serta-merta, yakni akad tersebut tidak menyebut tempoh tertentu bagi penyerahan mana-mana barangan walaupun untuk tempoh yang singkat.
  • Penyerahan barangan berlaku di tempat memeterai akad.

Dalam keadaan ini, kedua-dua barangan tidak perlu mempunyai kadar yang sama. Bahkan dibenarkan jual beli secupak gandum dengan dua cupak barli, atau satu gram emas dengan lima gram perak.

Akad ini dan segala proses berikutnya adalah sah. Namun dengan syarat, tidak dinyatakan sebarang tempoh tertentu bagi penyerahan barangan dan penerimaan berlaku pada ketika itu.

Dalil bagi kes ini ialah hadith daripada Ubadah RA yang dinyatakan sebelum ini:

فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ

Maksudnya: “Jika barang-barang ini berbeza, juallah mengikut kehendak kamu selagimana ia dilakukan dengan tangan dengan tangan.”

Riwayat Muslim (4147)

Apa yang dimaksudkan dengan barang-barang dalam hadith ini ialah barangan berunsur riba yang dinyatakan oleh hadith-hadith dan yang seumpama dengannya. Apa yang dimaksudkan dengan berbeza dalam hadith ini ialah barangan yang digunakan sebagai bayaran dalam jual beli ini tidak sama dengan barangan yang dijual.

Apa yang dimaksudkan dengan “juallah mengikut kehendak kamu” ialah kamu dibenarkan berurusniaga dengan barangan ini jika ia bukan barangan yang sama dan tidak disyaratkan barangan tersebut mestilah sama.

Timbul persoalan, apakah penyerahan barang itu mesti dibuat secara fizikal atau boleh dengan cara maya seperti melalui akaun?

Jawapannya, kami berpendapat hukum penyerahan melalui akaun boleh dianggap sebagai satu bentuk penyerahan yang diterima. Ini berdasarkan keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-96 yang bersidang pada 13-15 Oktober 2011 telah membincangkan mengenai Parameter Pelaburan Emas, dan membuat keputusan, antara lain seperti berikut:

“Penyerahan barang belian (emas) hendaklah berlaku secara penyerahan hakiki ataupun kaedah muktabar yang boleh menggantikan penyerahan hakiki. Penyerahan barang belian yang muktabar akan membawa kesan sama seperti penyerahan hakiki, iaitu:

  • Berpindah dhaman (tanggungjawab jaminan) daripada penjual kepada pembeli.
  • Kemampuan pembeli untuk mendapatkan barang beliannya pada bila-bila masa tanpa ada halangan.”

Rujuk Kompilasi Pandangan Hukum Mesyuarat Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (ms. 81)

Majlis Majma’ al-Fiqh al-Islami bagi Rabitah al-Alam al-Islami kali ke-11 yang bersidang di Makkah pada tahun 19-26 Februari 1989H membincangkan isu taqabudh hakiki dan hukmi memutuskan bahawa dokumentasi transaksi dalam bentuk resit dan rekod akaun boleh diterima sebagai salah satu bentuk taqabudh yang sah dan diterima dalam Islam.

Justeru, apabila emas tersebut sudah didepositkan ke dalam akaun pembeli dan direkodkan di dalam sistem dan resit, yang mana pembeli boleh bila-bila masa, mengeluarkan emas tersebut dengan kuantiti berdasarkan dalam majlis akad atau kontrak, maka penyerahan sudah dianggap sempurna. Maka sah akad jual beli emas secara atas talian jika meraikan syarat ini.

Wallahua’lam.


Kredit : PejabatMuftiKL

Hantarkan luahan kisah anda di sini ==> lamanqaseh/borang

Responsive Advertisement

Komen Terkini

ONLINE

Total Pageviews

Contact Form

Name

Email *

Message *

Contact Form

Name

Email *

Message *

ARTIKEL LUAR

© mauKongsi apa hari ni ? • Theme by Maira G.