Tahu tak ? Anda Boleh Jimat Banyak Bil Elektrik Selepas Bertukar Kepada Skim TOU TNB Malaysia (2025 - Terkini)

Tahu tak ? Anda Boleh Jimat Banyak Bil Elektrik Selepas Bertukar Kepada Skim TOU TNB Malaysia (2025 - Terkini)

2 Nov 2025

Jimat Bil Elektrik Dengan Skim TOU TNB 2025 — Panduan Lengkap Pengguna Rumah. Ketahui waktu puncak, luar puncak dan cara mudah tukar ke Skim TOU TNB. Jimat bil elektrik hingga 30% setiap bulan!

---

⚡ Apa Itu Skim TOU TNB Malaysia?

Skim Time of Use (TOU) ialah pelan tarif elektrik fleksibel yang diperkenalkan oleh Tenaga Nasional Berhad (TNB) bagi membantu pengguna mengawal bil elektrik dengan lebih bijak.
Caj penggunaan tidak lagi seragam sepanjang hari — sebaliknya berubah mengikut waktu penggunaan tenaga.

Waktu siang (2:00 petang hingga 10:00 malam) dianggap waktu puncak (peak) kerana permintaan tenaga tinggi, manakala malam hingga awal petang hari berikutnya ialah waktu luar puncak (off-peak) di mana kadar caj lebih murah.
Konsep ini membolehkan pengguna merancang aktiviti tenaga tinggi seperti membasuh, memasak atau menyeterika pada waktu kadar rendah — untuk penjimatan maksimum.

---

🕒 Jadual Waktu Puncak & Luar Puncak Terkini (TNB 2025)

Berkuat kuasa 1 Julai 2025, jadual rasmi TOU untuk pengguna domestik adalah seperti berikut:

Jenis Waktu	Tempoh	Hari Terlibat	Kadar (≤1,500 kWh)	Kadar (>1,500 kWh)
Waktu Puncak (Peak)	2:00 petang – 10:00 malam	Isnin – Jumaat	28.52 sen/kWh	38.52 sen/kWh
Waktu Luar Puncak (Off-Peak)	10:00 malam – 2:00 petang (hari berikutnya)	Isnin – Jumaat	24.43 sen/kWh	34.43 sen/kWh
Waktu Luar Puncak (Hujung Minggu)	24 jam penuh	Sabtu, Ahad	24.43 sen/kWh	34.43 sen/kWh

💡 Ringkasan Mudah:
Gunakan elektrik pada waktu malam, awal pagi, hujung minggu  — kerana cajnya jauh lebih rendah.
Sebaliknya, cuba kurangkan penggunaan berat antara 2:00 petang hingga 10:00 malam (Isnin–Jumaat).

---

💰 Bagaimana TOU Boleh Menjimatkan Bil Elektrik Anda

Sistem TOU memberi peluang kepada pengguna untuk mengawal jumlah bil berdasarkan tabiat penggunaan tenaga.
Sekiranya anda banyak menggunakan tenaga elektrik di luar waktu puncak, anda akan automatik menikmati kadar lebih murah setiap bulan.

Contoh Penjimatan:

Penggunaan Luar Puncak	Anggaran Bil Bulanan (700 kWh)
30% Off-Peak	± RM260
50% Off-Peak	± RM240
80% Off-Peak	± RM200

➡️ Jika sekurang-kurangnya 70% penggunaan berlaku pada waktu luar puncak, penjimatan boleh mencecah 20–30% sebulan!

---

🔌 Strategi Bijak Untuk Maksimumkan Penjimatan

1. 🕙 Gunakan peralatan berat selepas jam 10 malam.
   Mesin basuh, pengering, dan seterika boleh dijadualkan automatik (smart timer).

2. 🌙 Manfaatkan hujung minggu
   Semua hari ini dikira off-peak, jadi sesuai untuk kerja rumah yang banyak guna tenaga.

3. 📱 Pantau dengan aplikasi myTNB.
   Semak pola penggunaan tenaga setiap jam untuk tahu bila penggunaan tertinggi berlaku.

4. 🌡️ Tetapkan suhu penghawa dingin sekitar 25°C.
   Setiap penurunan 1°C boleh menambah penggunaan elektrik sehingga 10%.

5. ⚙️ Gunakan peralatan cekap tenaga (Energy Star / 5 bintang).
   Peralatan ini guna kurang tenaga, tapi beri prestasi sama.

---

🏡 Siapa Yang Layak Menyertai Skim Ini

• Pengguna rumah (domestik) dengan smart meter TNB

• Isi rumah dengan bil elektrik bulanan melebihi RM200

• Keluarga yang aktif pada waktu malam atau hujung minggu

• Mereka yang mahu mengawal corak penggunaan tenaga secara digital

Jika rumah anda masih guna meter lama, TNB kini sedang menaik taraf ke smart meter secara berperingkat — jadi anda boleh mohon untuk sertai TOU sebaik sahaja ia tersedia.

---

⚙️ Cara Tukar Ke Skim TOU (Langkah Demi Langkah)

1. Layari myTNB Portal atau buka aplikasi myTNB

2. Log masuk akaun pengguna anda

3. Pilih akaun rumah → “Manage Account” → “Tariff Type”

4. Pilih “TOU Domestic Tariff”

5. Jika tiada smart meter, TNB akan bantu jadualkan pemasangan percuma

6. Tunggu pengesahan dan mula nikmati kadar TOU!

📞 Anda juga boleh hubungi CareLine TNB di 15454 atau e-mel ke careline@tnb.com.my untuk pertanyaan lanjut.

---

🔍 Kelebihan & Kekurangan Skim TOU

✅ Kelebihan:

• Penjimatan bil elektrik antara 20–30%

• Galakkan gaya hidup lebih efisien & berdisiplin tenaga

• Sesuai untuk keluarga moden yang aktif malam/hujung minggu

• Data penggunaan mudah dipantau secara digital

⚠️ Kekurangan:

• Tidak sesuai untuk mereka yang banyak guna elektrik pada waktu siang

• Memerlukan smart meter

• Perlu sedikit penyesuaian rutin harian

• 
  

---

🌿 Langkah Tambahan Untuk Tambah Penjimatan

Selain sertai skim TOU, anda juga boleh amalkan tabiat mesra tenaga ini:

• Gunakan lampu LED dan cabut plag selepas guna

• Kurangkan penggunaan alat pemanas air yang berterusan

• Guna penebat haba atau tinted untuk kurangkan suhu bilik siang hari

• Bersihkan kipas dan penapis penghawa dingin secara berkala

---

⚡ Masa Depan Penjimatan Bermula Sekarang

Skim Time of Use (TOU) oleh TNB Malaysia bukan sekadar perubahan kadar tarif — ia satu langkah bijak ke arah gaya hidup moden yang efisien, mesra tenaga dan mesra alam.

Dengan sedikit pelarasan rutin, anda boleh mengawal bil elektrik tanpa mengurangkan keselesaan, sambil menyumbang kepada kelestarian tenaga negara.

“Bijak guna tenaga, bijak urus wang. Setiap jam yang anda pilih dengan bijak — ialah langkah menuju penjimatan berterusan.”

 

---

📣 Semak Sekarang

💬 Sudahkah anda semak sama ada rumah anda layak untuk Skim TOU?
Layari myTNB.com.my hari ini dan mula nikmati penjimatan sebenar setiap bulan.

Jika anda rasa artikel ini bermanfaat, kongsikan di media sosial atau WhatsApp keluarga anda — ramai tak tahu mereka boleh jimat besar hanya dengan menukar masa penggunaan elektrik.

🟢 Jimat Tenaga, Jimat Wang, Jimat Masa — Bersama TOU TNB Malaysia!

Read More

KELEBIHAN WANITA BEKERJAYA, KEBAIKAN WANITA SURIRUMAH. JANGAN DIBANDING-BANDINGKAN

KELEBIHAN WANITA BEKERJAYA, KEBAIKAN WANITA SURIRUMAH. JANGAN DIBANDING-BANDINGKAN

1 Aug 2024

Menyelusuri perjalanan seorang wanita yang sudah berumah tangga, mereka seringkali dikaitkan dengan situasi dilema untuk memilih sama ada perlu menjadi seorang wanita bekerjaya atau menjadi seorang surirumah. Wanita adalah sebahagian daripada anggota masyarakat yang menjadi tonggak kepada kejayaan sesebuah bangsa dan negara (Awang N. B, Yusof A, and Et al, 2019). 

Dalam arus perubahan yang mendambakan peranan wanita dalam pelbagai bidang, kaum wanita menghadapi cabaran peranan yang paling besar kerana mereka diminta bukan sahaja kekal memainkan peranan utama sebagai surirumah tetapi juga dalam pembangunan negara dan bangsa. ( Hwa, 2017 : 29). Oleh yang demikian, para wanita sering menghadapi kesukaran untuk memilih samaada perlu menumpukan tugas sepenuhnya mengurus rumahtangga atau perlu membahagikan tugas di tempat kerja bersama sama sang suami mencari rezeki seharian bagi memenuhi tuntutan kehidupan bekeluarga.

Wanita dibenarkan bekerja dan boleh menceburi pelbagai bidang pekerjaan selagi ianya masih berlandaskan syariat dan tidak melanggar batas batas yang ditetapkan oleh agama Islam. Yusuf Al-Qardawi, (2006), telah menyatakan wanita harus bekerjaya tetapi terikat dengan beberapa syarat iaitu kerjaya tersebut dibenarkan syarak atau tidak diharamkan, beriltizam dengan etika wanita muslimah dan kerjaya tersebut mestilah tidak mengorbankan kewajipan-kewajipan lain yang tidak harus diabaikan. Ada sesetengah kerjaya memerlukan wanita untuk mengisinya seperti jururawat, doktor pakar wanita dan perbidanan, pendidik juga peniaga barangan wanita. 

Kelebihan wanita bekerjaya dengan memegang jawatan tersebut dapat membantu para wanita yang lain merasai keselesaan menggunakan khidmat wanita bekerjaya itu tanpa perasaan ragu ragu. Selain daripada itu, wanita bekerjaya ini merasakan ianya berbaloi kerana dapat berpeluang mempraktikkan segala apa yang telah dipelajari ketika menuntut ilmu di alam pekerjaan yang sebenar serta dapat menyumbangkan tenaga dan kepakaran kepada masyarakat, negara dan dunia. Sesungguhnya niat yang baik untuk menyumbang bakti dalam memberi perkhidmatan kepada masyarakat dalam pelbagai bidang akan dianggap sebagai ibadah (Adawiyah, Salasiah, 2012) disamping dapat membantu para suami menjana ekonomi pendapatan keluarga selagi mana ianya tidak melanggar syarat syarat yang telah ditetapkan ajaran islam ketika bekerjaya. 

Bagi wanita surirumah pula, dapat menguruskan keluarga dan anak anak sepenuh masa menjadi kelebihan yang sangat bermakna bagi mereka. Dapat melihat anak anak membesar di depan mata merupakan suatu nikmat yang tidak dapat dikecapi oleh sebahagian wanita yang bekerjaya. Hubungan ibu dan anak akan menjadi semakin erat sekaligus dapat membina suatu sifat kepercayaan yang tinggi dalam hubungan tersebut. Peranan seorang ibu amat penting dalam sesebuah keluarga bagi menjamin kelangsungan terhadap usaha melahirkan generasi masyarakat yang terdidik dengan roh Islam yang mampu mengamalkan nilai-nilai Rabbani dalam kehidupan mereka (Majid, Saleh Hudin, 2017: 42). 

Oleh yang demikian sangat beruntunglah si ibu yang dapat berpeluang menggalas tanggungjawab sepenuh masa menguruskan rumah tangga berbanding wanita yang bekerjaya. Selain dari itu, peningkatan statistik penderaan kanak kanak dikalangan pengasuh juga menjadikan kelebihan kepada wanita surirumah yang tekad untuk melaksanakan tanggungjawab mereka sendiri mengasuh dan menjaga anak di rumah. Selain dapat mengurangkan risiko penderaan kanak kanak di rumah pengasuh, ia juga dapat menjimatkan kos pengasuh yang perlu dibayar hampir setiap bulan. Agak ralat bagi seorang ibu sekiranya pengasuh dibayar dengan bayaran yang tinggi tetapi kebajikan dan keselamatan anak anak mereka tidak berada di tempat sepatutnya. Oleh yang demikian, status surirumah sepenuh masa menjadi pilihan utama wanita masa kini dalam menghadapi cabaran membesarkan anak anak. 

Oleh yang demikian, menjadi seorang wanita bekerjaya ataupun menjadi seorang surirumah, kedua duanya mempunya kelebihan dan kebaikan yang tersendiri. Meskipun seorang wanita itu perlu membuat pilihan di atas keduanya, bersyukurlah walau posisi mana kita perlu berada. Kedua duanya mempunyai peranan dan dapat menyumbangkan sesuatu manfaat khususnya kepada ummah. Tiada keperluan untuk masyarakat sekeliling membezakan status atau kedudukan seorang wanita itu samada mereka bekerjaya atau menjadi seorang surirumah. Tidak perlu timbul persoalan mengenai yang manakah yang lebih mulia atau pun tidak kerana,

“ Sesungguhnya orang yang paling mulia dia antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu.” [QS 49: 13]. 

Wanita bekerjaya mahupun wanita surirumah kedua duanya dimuliakan Allah sekiranya mereka bertaqwa dalam melakukan tugas masing masing selagi mana ianya memberi manfaat kepada suami, anak anak dan keluarga terutamanya melakukannya ikhlas kerana Allah swt. 

Kredit : 

Nur Hidayah Binti Muhamad Johari 

Pensyarah, 

Jabatan Teknoperniagaan, 

Fakulti Pengajian Teknokorporat Kolej Profesional Baitulmal Kuala Lumpur.

Read More

KWSP Lancar Akaun Ketiga Akaun Fleksibel, Boleh Keluar Simpanan Ini, Bila-Bila Masa Diperlukan

KWSP Lancar Akaun Ketiga Akaun Fleksibel, Boleh Keluar Simpanan Ini, Bila-Bila Masa Diperlukan

28 Apr 2024

Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) mengumumkan inisiatif Penstrukturan Semula Akaun KWSP berkuat kuasa 11 Mei 2024 dengan semua akaun ahli di bawah umur 55 tahun akan dipecahkan kepada tiga akaun iaitu Akaun Persaraan, Akaun Sejahtera dan Akaun Fleksibel. 

(1) Akaun Persaraan(Akaun 1) untuk mengumpul simpanan sebagai pendapatan semasa persaraan

(2) Akaun Sejahtera(Akaun 2) untuk menangani keperluan kitaran hayat yang menyumbang kepada kesejahteraan semasa persaraan

(3) Akaun Fleksibel(Akaun 3) sebagai akaun baharu untuk menyediakan fleksibiliti untuk keperluan kewangan jangka pendek. Simpanan dalam Akaun Fleksibel itu boleh dikeluarkan pada bila-bila masa mengikut keperluan ahli. Akaun Fleksibel akan bermula dengan caruman baharu yang akan dikreditkan ke dalam akaun ahli selepas tarikh pelaksanaan.

Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) memperkenalkan akaun Fleksibel yang mana membolehkan ahli mereka mengeluarkan simpanan pada bila-bila masa untuk sebarang tujuan, tertakluk kepada amaun minimum pengeluaran sebanyak RM50. Baki dalam Akaun 1 dan Akaun 2 masing-masing akan kekal dalam Akaun Persaraan dan Akaun Sejahtera, manakala Akaun Fleksibel akan bermula dengan baki sifar. 

Semua caruman selepas 11 Mei 2024 akan diperuntukkan ke dalam akaun baharu mengikut pecahan berikut iaitu : 

(i) 75 peratus ke dalam Akaun Persaraan 

(ii) 15 peratus ke dalam Akaun Sejahtera  

(iii) 10 peratus ke dalam Akaun Fleksibel

Pada tarikh kuat kuasa struktur akaun baharu iaitu 11 Mei 2024, Akaun Fleksibel ahli akan bermula dengan baki sifar. Bagaimanapun, ahli diberikan pilihan untuk memindahkan sebahagian daripada baki simpanan yang ada dalam Akaun Sejahtera mereka (sebelum ini akaun 2) sebagai amaun permulaan dalam Akaun Fleksibel.

Tempoh bagi ahli KWSP yang ingin membuat pindahan tersebut bermula pada 11 Mei 2024 sehingga 31 Ogos 2024. Ahli boleh membuat pilihan untuk pindahan amaun permulaan ke Akaun Fleksibel sebanyak satu kali saja bermula daripada tarikh kuat kuasa sehingga 31 Ogos 2024, di mana selepas ini pilihan ini tidak boleh dibatalkan.

Tujuan diberikan pilihan pindahan amaun permulaan ke Akaun Fleksibel adalah bagi membolehkan ahli membuat pengeluaran daripada akaun itu tanpa perlu menunggu caruman baharu. 

Bagaimanapun, sekiranya ahli tidak mahu membuat pilihan untuk mempunyai amaun permulaan di Akaun Fleksible, maka tiada sebarang pindahan akan dibuat dan baki sedia ada akan kekal dalam Akaun Sejahtera.

Untuk pindahan amaun permulaan ke Akaun Fleksibel dan akaun-akaun yang lain (jika berkenaan) , ia adalah berdasarkan jumlah baki yang terdapat dalam Akaun Sejahtera pada tarikh permohonan pilihan dibuat oleh ahli. Kaedah pindahan adalah mengikut dua pecahan iaitu :

(A) Baki Akaun Sejahtera ahli mempunyai simpanan sebanyak RM3,000 dan ke atas 

(i)   10 per 30 daripada baki dalam itu akan dipindahkan ke Akaun Fleksibel   

(ii)   5 per 30 dipindahkan ke Akaun Persaraan

(iii) 15 per 30 akan dikekalkan dalam Akaun Sejahtera

(B) Baki Akaun Sejahtera ahli adalah kurang dari RM3,000

(i)   Baki RM1,000 dan ke bawah, semua amaun dipindahkan ke Akaun Fleksibel.

(ii)  Baki melebihi RM1,000 dan tidak melebihi RM3,000, amaun yang dipindahkan  ke Akaun                     

               Fleksibel adalah RM1,000 sahaja , dan baki selebihnya adalah kekal dalam Akaun Sejahtera

(iii) Tiada pindahan akan dibuat ke Akaun Persaraan bagi simpanan dalam Akaun Sejahtera yang                   

               kurang dari RM3,000.

Ahli yang ingin memanfaatkan pilihan itu boleh mengemukakan permohonan mereka melalui aplikasi KWSP i-Akaun atau 'Self-Service Terminal' yang terdapat di mana-mana cawangan KWSP di seluruh negara. Untuk maklumat lanjut, sila rujuk di www.kwsp.gov.my atau aplikasi KWSP i-Akaun.

Kredit Sumber : KWSP

Kredit Sumber : Berita Harian

Kredit Sumber : Sinar Harian

Soalan Lazim Penstrukturan Semula Akaun KWSP

1. Mengapakah KWSP melaksanakan penstrukturan semula akaun KWSP?

Penjelasan :

Penstrukturan semula akaun ini dibuat bertujuan untuk:

(i)  Meningkatkan kecukupan simpanan untuk menjamin pendapatan persaraan yang bermakna untuk ahli;

(ii) Mengimbangi keperluan jangka masa pendek, sederhana dan panjang selaras dengan keperluan kitaran hidup dan jangka hayat ahli;

(iii)Membangunkan Skim KWSP yang relevan dengan perubahan lanskap pekerjaan, perubahan demograft dan keperluan ahli di masa kini dan masa hadapan; dan

(iv) Memenuhi keperluan kewangan jangka pendek yang boleh menjejaskan kesejahteraan semasa persaraan sekiranya tidak dipenuhi.

2. Adakah penstrukturan semula akaun KWSP yang baharu melibatkan semua ahli KWSP?

Penjelasan :

Penstrukturan semula akaun KWSP terpakai kepada semua Ahli KWSP termasuk bukan warganegara Malaysia yang belum mencapai umur 55 tahun pada 11 Mei 2024.

3. Adakah Akaun 55 dan Akaun Emas masih wujud selepas penstrukturan semula akaun KWSP ini dilaksanakan?

Penjelasan :

Ya, bagi ahli yang telah mencapai umur 55 tahun, kesemua baki simpanan dalam ketiga-tiga akaun akan dipindahkan ke Akaun 55. Caruman baharu yang diterima mulai umur 55 tahun akan dikreditkan ke Akaun Emas.

4. Apakah yang akan berlaku sekiranya ahli tidak membuat pilihan pindahan amaun permulaan?

Penjelasan :

(i) Sekiranya ahli tidak memilih untuk membuat pindahan amaun permulaan, baki dalam Akaun Sejahtera dan Akaun Fleksibel sedia ada akan kekal.

(ii) Manakala, caruman baharu akan dikreditkan ke Akaun Persaraan, Akaun Sejahtera dan Akaun Fleksibel. Pengeluaran daripada akaun tersebut adalah tertakluk kepada terma dan syarat pengeluaran semasa.

5.Bilakah pilihan pindahan amaun permulaan ke Akaun Fleksibel akan diluluskan?

Penjelasan :

Pilihan pindahan amaun permulaan akan berkuat kuasa apabila tindakan pindahan ke Akaun Fleksibel dibuat dalam tempoh 3-5 hari.

6. Bagaimanakah kaedah permohonan Pengeluaran Akaun Fleksibel?

Penjelasan :

Ahli boleh memohon Pengeluaran Akaun Fleksibel melalui saluran berikut:

(i) Secara online melalui KWSP i-Akaun; atau

(ii) Kunjungi mana-mana kaunter KWSP

7. Adakah ahli boleh membatalkan permohonan Pengeluaran Akaun Fleksibel?

Penjelasan :

Permohonan Pengeluaran Akaun Fleksibel tidak boleh dibatalkan apabila permohonan telah diluluskan. Ahli disarankan untuk membuat keputusan yang tepat sebelum mengemukakan permohonan.

8. Apakah jenis-jenis pengeluaran yang dibenarkan selepas pelaksanaan penstrukturan semula akaun KWSP?

Penjelasan : 

Jenis-jenis pengeluaran yang dibenarkan adalah seperti berikut:

(A) Sebelum Umur 55 Tahun:

(i) Akaun Persaraan: Skim Pelaburan Ahli

(ii) Akaun Sejahtera: Pengeluaran Perumahan, Pendidikan, Kesihatan, Haji, 50 tahun dan Pelan Perlindungan Ahli (PPA

(iii) Akaun Fleksibel: Pengeluaran Akaun Fleksibel (baharu)

(iv) Kesemua Akaun: Pengeluaran Hilang Upaya, Pengeluaran Kematian, Pengeluaran Meninggalkan Negara dan Pengeluaran Pekerja Berpencen

(v)Pengeluaran Melebihi RM1 Juta

(B) Selepas Umur 55 Tahun:

(i) Akaun 55: Pengeluaran 55 Tahun

(ii) Akaun Emas: Pengeluaran 60 Tahun

(iii) Kesemua Akaun: Pengeluaran Hilang Upaya, Pengeluaran Kematian, Pengeluaran Meninggalkan Negara

9. Adakah ahli beragama Islam diwajibkan mengeluarkan zakat ke atas Pengeluaran Akaun Fleksibel?

Penjelasan :

(i) Sekiranya Pengeluaran Akaun Fleksibel dibuat oleh ahli yang tidak mempunyai sumber kewangan yang mencukupi atau yang terjejas sumber pendapatannya bagi menampung keperluan hidup asasi diri dan tanggungannya seperti makanan, pakaian, tempat tinggal, pendidikan dan kesihatan, maka zakat tidak diwajibkan.

(ii) Selain daripada sebab-sebab di atas, Pengeluaran Akaun Fleksibel yang dibuat tertakluk kepada zakat pada kadar 2.5% tanpa perlu menunggu haul setahun, sekiranya mencapai nisab (setelah mengambil kira semua pendapatan dalam tempoh haul setahun).

(iii) Ahli beragama Islam dinasihatkan untuk merujuk pihak berkuasa zakat negeri masing-masing berhubung apa-apa perkara berkaitan zakat.

10. Adakah ahli beragama Islam diwajibkan mengeluarkan zakat ke atas baki simpanan di dalam Akaun Fleksibel yang tidak dikeluarkan?

Penjelasan :

(i) Ya. Baki simpanan di dalam Akaun Fleksibel adalah tertakluk kepada zakat simpanan pada kadar 2.5% setiap tahun berdasarkan Haul sekiranya mencapai Nisab setelah diambil kira semua baki simpanan ahli yang lain.

(ii) lni adalah kerana simpanan di dalam Akaun Fleksibel yang boleh dikeluarkan pada bila-bila masa telah memenuhi salah satu syarat wajib zakat iaitu pemilikan sempurna.

(iii) Ahli beragama Islam dinasihatkan untuk merujuk pihak berkuasa zakat negeri masing-masing berhubung apa-apa perkara berkaitan zakat.

Kredit Sumber : KWSP

Kredit Sumber : Berita Harian

Kredit Sumber : Sinar Harian

Read More

Duit Raya Beri Motivasi, Didik Amalan Sedekah

Duit Raya Beri Motivasi, Didik Amalan Sedekah

14 Apr 2024

AIDILFITRI disambut hari ini, menjadi kemuncak kepada ibadat puasa sebulan pada Ramadan. Lazimnya, Aidilfitri diraikan penuh kemeriahan.

Daripada deretan persiapan serba baharu seperti pakaian dan kuih-muih hingga aneka juadah makanan terhidang. Golongan paling gembira tentulah kanak-kanak kerana inilah peluang menziarahi sanak-saudara dan jiran tetangga, di samping peluang mendapat duit raya dari tuan rumah.

Namun, wujud polemik dalam masyarakat mengenai pemberian duit raya kepada kanak-kanak ketika sambutan Aidilfitri.

Dari aspek positif, amalan ini sebahagian ibadah bersedekah disulami dengan tradisi baik atau uruf sahih dalam bentuk pemberian duit raya. Bersedekah adalah lanjutan amalan dilakukan dalam Ramadan.

Ia juga dapat membuka ruang interaksi kanak-kanak dengan komuniti kejiranannya. Pada hari biasa, rutin mereka hanya dalam lingkungan rumah-sekolah sahaja dan tidak terdedah jiran sekeliling.

Pemberian duit raya turut menggembirakan kanak-kanak ketika hari raya. Ketika sebelum era pandemik COVID-19, masing-masing berlumba membuat kutipan terbanyak.

Duit diterima biasanya dibelanjakan di kedai berhampiran, sekali gus secara tidak langsung menggerakkan ekonomi setempat. Selain itu, ada juga menyimpan duit diterima.

Namun, aspek negatif yang menjadi pertimbangan golongan menolak amalan ini adalah ia sebahagian didikan bersifat materialistik. Kanak-kanak diajar mengharapkan duit daripada tuan rumah, bukannya menziarahi jiran untuk saling mengenali dengan ikhlas.

Malah, pemberian ini dikatakan membuka ruang kepada gejala rasuah kemudian hari kerana mereka dididik mengharapkan ganjaran orang lain disebabkan berpuasa.

Ibaratnya, ia proses sosialisasi rasuah dalam kalangan kanak-kanak. Selain itu, terdapat dakwaan amalan ini menambah beban kewangan pemberi kerana seolah-olah menjadi kewajipan memberi duit raya ketika sambutan Aidilfitri.

Ada juga mempertikaikan sedekah selepas Ramadan yang kurang fadilatnya berbanding Ramadan. Mereka memilih untuk memberi duit raya ketika Ramadan.

Di samping itu, tradisi ini juga didakwa meniru budaya kaum lain, iaitu tradisi angpau masyarakat Cina ketika menyambut Tahun Baharu Cina. Peniruan ini dikaitkan unsur tasyabbuh (penyerupaan) dilarang dalam Islam.

Pada pandangan penulis, tradisi sampul raya atau pemberian duit raya sebahagian amalan sedekah digalakkan dalam Islam.

Anjuran amalan ini dapat dilihat dalam firman Allah SWT: "Dan belanjakanlah sebahagian apa Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang antara kamu; lalu ia berkata, "Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian) aku sampai waktu dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang soleh." (Al-Munafiqun: 10)

Begitu juga hadis Nabi SAW: Seorang lelaki datang kepada Nabi SAW dan bertanya: "Wahai Rasulullah, sedekah apakah paling besar pahalanya?"

Baginda menjawab: "Kamu bersedekah ketika kamu dalam keadaan sihat dan kikir, takut menjadi fakir dan berangan-angan jadi orang kaya. Maka janganlah kamu menunda-nundanya hingga tiba ketika nyawamu berada di tenggorakanmu. Lalu kamu berkata, si fulan begini (punya ini) dan si fulan begini. Padahal harta itu milik si fulan. (HR Bukhari)

Berdasarkan ayat al-Quran dan hadis itu, jelas amalan bersedekah dianjurkan dalam Islam, tanpa terikat masa atau bulan tertentu. Setiapnya ada ganjaran ditentukan Allah SWT.

Selain itu, pemberian duit raya tujuannya tidak lain untuk memberi motivasi kepada kanak-kanak berpuasa dan menziarahi rumah jiran. Ia membuka ruang kepada saling kenal-mengenali.

Tradisi ini biasanya dilakukan hingga pada usia tertentu sahaja. Apabila meningkat remaja, mereka akan rasa malu menziarahi jiran bagi mendapatkan duit raya.

Dalam dakwaan sosialisasi rasuah, tiada bukti jelas menunjukkan hubungan antara pemberian duit raya ketika zaman kanak-kanak dengan penerimaan rasuah apabila dewasa.

Ini kerana kanak-kanak hanya memikirkan keseronokan mengumpul duit untuk membuat simpanan dan perbelanjaan. Perbuatan menerima sampul rasuah bukanlah kebiasaan umum orang Islam masa kini. Sebaliknya motivasi penerimaan rasuah atau sampul ini dipengaruhi pelbagai faktor lain.

Dalam dakwaan peniruan dengan budaya kaum lain, asasnya terdapat perbezaan jelas antara kedua-duanya. Dalam amalan pemberian angpau, ia dikaitkan beberapa cerita legenda Cina.

Antaranya, azimat melindungi kanak-kanak daripada gangguan hantu Sui ketika menjelang Tahun Baharu Cina. Tidak semua orang boleh memberi angpau. Hanya orang sudah berkahwin boleh memberi kerana dianggap sudah dewasa.

Bagi yang sudah dewasa tetapi belum berkahwin tetap boleh menerima angpau. Ini kerana angpau juga menjadi lambang pembawa kebaikan termasuk jodoh. Duit diberikan mesti baharu dengan jumlah genap, selain daripada angka empat.

Masyarakat Cina menganggap pemberian sampul merah untuk mendapat kebaikan dan nasib baik sepanjang tahun. Jelasnya, kedua-dua amalan pemberian duit raya ini disandarkan pada latar berbeza.

Polemik juga ditimbulkan berkaitan tradisi ini berkaitan dengan fadilat bersedekah. Ini kerana ganjaran pahala berlipat kali ganda bagi amalan bersedekah pada Ramadan berbanding Syawal. Justeru, pemberian duit raya dilakukan dalam Ramadan.

Hakikatnya, boleh saja duit raya diberi pada Ramadan, tetapi kanak-kanak hanya menziarahi jiran tetangga pada 1 Syawal. Malah, amalan pemberian sedekah ini kesinambungan daripada apa diamalkan dalam Ramadan.

Ini kerana amalan bersedekah bukan hanya terhad dilakukan pada Ramadan semata-mata.

Begitu juga pandangan menganggap pemberian duit raya sebagai kewajipan selepas tradisi itu semakin subur dibudayakan dalam masyarakat setiap kali hari raya.

Bagi mereka pemberian ini membebankan. Jika dilihat dalam pengamalannya, tiada batas pemberian minimum dan maksimum ditetapkan asalkan seikhlas hati dan dapat menghiburkan hati penerima.

Sifat berkira ini bertentangan dengan galakan sedekah dianjurkan Islam. Tidak perlu rasa terbeban jika tidak mampu disebabkan tiada paksaan.

Bagaimanapun, dalam suasana meraikan sambutan Aidilfitri dengan pembudayaan norma baharu ketika pandemik COVID-19, amalan pemberian duit raya boleh memanfaatkan pelbagai teknologi ditawarkan terutama berbentuk tanpa sentuhan.

Antaranya, aplikasi DuitNow dan QRPay ditawarkan pihak bank, pemindahan terus ke dalam bank akaun penerima dan kredit e-dompet.

Justeru, amalan pemberian duit raya selari dengan Islam kerana walaupun ia bernuansakan tradisi, ia bertitik tolak daripada amalan sedekah. Tegasnya, tidak semua tradisi masyarakat setempat itu tidak baik (fasid). Bahkan selain dapat memperoleh ganjaran pahala, ia juga dapat menceriakan pihak menerima duit raya terutama kanak-kanak.

Kredit : Penulis adalah Profesor Madya di Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Prof Madya Dr Mohd Anuar Ramli

Kredit : BeritaHarian

Read More

Wang Hantaran Kahwin Tinggi Hampir Pisahkan Kami

Wang Hantaran Kahwin Tinggi Hampir Pisahkan Kami

31 Mar 2024

Bukan mudah untuk mendirikan rumah tangga di zaman serba canggih ini. Wang ringgit, persiapan dan gaya hidup turut memainkan peranan dalam mencari kebahagiaan yang diingini terutama dengan orang yang disayangi. Malah sungguh besar dugaan yang harus ditempuh oleh pasangan suami isteri baik sebelum bernikah atau setelah bergelar suami isteri sehinggakan kadang kala salah seorang terpaksa memendam rasa kerana tidak mahu masalah timbul di hari bahagia mereka. 

Sesungguhnya cinta yang terjalin tidak cukup untuk menguji kejujuran pasangan, lebih-lebih lagi apabila pasangan yang dipilih menjadi teman hidup serba sederhana. Yang penting niat untuk melamar gadis pilihan dimakbulkan Allah SWT. Begitulah yang terjadi dalam kehidupan Lili (bukan nama sebenar) dan pasangannya, Adi (bukan nama sebenar) yang melalui  saat genting sebelum menyambut hari perkahwinan mereka.
Ingin tahu apa cerita mereka, kita ikuti pengakuan Lili di dalam emelnya kepada saya.

Ini kisahnya.

“Saya berumur 32 tahun, seorang kerani di sebuah syarikat insurans sementara suami, Adi,  seorang  peniaga kecil-kecilan. “Kami berkawan sejak di bangku sekolah menengah. Hampir lima tahun kami berkawan. Di sekolah kami bukanlah pelajar pintar, kata orang cukup-cukup makan. “Tetapi syukur kerana keputusan itu membolehkan kami mendapat  pekerjaan yang boleh menyara kami. Setelah setahun bekerja, saya dilamar oleh Adi. “Sebagai perempuan, saya sangat gembira dengan keikhlasan Adi melamar saya. Tidak sia-sia saya menunggunya selama lima tahun. Sayangnya, ibu bapa saya meletakkan hantaran yang agak tinggi dan tidak mampu ditunaikan oleh Adi.

“Demi saya, Adi tidak menolak hantaran yang diletakkan itu dan meminta wakil keluarganya menerima keputusan keluarga saya tanpa bantahan. Saya memang risau kerana yakin Adi tidak mampu memberi hantaran yang tinggi. “Memang saya tidak menduga langsung yang bapa saya akan  meletakkan hantaran yang tinggi tetapi perkara sudah berlaku, saya kena reda jika tidak hajat untuk hidup bersama Adi tidak akan tercapai. “Keluarga memberi tempoh setahun untuk kami bertunang. Ertinya dalam tempoh itu, Adi perlu mencari sekurang-kurangnya RM20,000  untuk urusan perkahwinan kami.

“Selepas bertunang, saya berjimat cermat, begitu juga dengan Adi. Kami berusaha mengumpul wang untuk meraikan hari perkahwinan kami. Seperti pasangan lain, saya dan dia tentu inginkan yang terbaik dalam hidup kami kerana perkahwinan ini sekali seumur hidup.  “Dengan gaji saya sebagai kerani dan perniagaan kecil-kecilan Adi, agak mustahil kami dapat mencari wang sebanyak itu dalam tempoh setahun. Tetapi kami berusaha. “Keluarga saya terutama ayah dan mak selalu berpesan kepada saya supaya ingatkan Adi tentang duit hantaran itu. Saya hanya berkata ya..., dalam hati hanya Allah sahaja yang tahu.

“Sebulan sebelum kami diijabkabulkan, saya mula tidak tidur malam. Duit hantaran hanya separuh sahaja yang ada, tidak termasuk perbelanjaan lain untuk hari bahagia kami itu. Siang malam saya menangis mengenangkan masalah yang kami hadapi. “Akhirnya, saya ajak Adi bersemuka dengan ayah dan mak dan menceritakan masalah kami yang sebenarnya. Saya dan Adi nekad akan menanggung segala risiko tentang pengakuan kami ini, yang penting kami ikhlas dan berterus terang. “Pada mulanya ayah agak marah. Suaranya meninggi dan dia langsung tidak mahu pandang muka Adi. Tetapi Adi seorang yang sabar dan sangat ikhlas. Dia ceritakan tentang masalahnya. Katanya untuk menunaikan hajat ayah dengan hantaran tinggi agak mustahil memandangkan dia hanya bekerja sendiri.

“Tetapi kata Adi, dia sangat ikhlas dengan cinta kami dan tidak akan mensia-siakan hidup saya nanti. Sebak saya dibuatnya kerana Adi sanggup buat apa sahaja untuk hidup bersama saya. Dia sanggup tebal mula menemui ayah saya kerana perkara ini. “Berlaku juga pertengkaran antara ayah dan Adi tetapi saya berdoa agar hati ayah akan lembut dan menerima penjelasan kami berdua. Syukur kepada Allah, akhirnya ayah setuju mengurangkan hantaran kahwin saya mengikut kemampuan Adi. “Saya menangis di hadapan ayah dan Adi. Mak tidak berkata apa-apa dan turut menangis. Saat itu, saya merasakan seluruh alam maya ini menjadi cerah, hati saya tenang dan gembira sangat.

“Saya bersyukur sangat kerana ayah faham dengan masalah Adi dan tidak memaksa kami untuk memenuhi impiannya. Akhirnya, saya dan Adi sempurna diijabkabulkan dalam suasana sederhana tetapi meriah pada tarikh dan tempoh setahun yang ditetapkan. “Menitis air mata saya mengenangkan hal ini. Kini telah lima  tahun berlalu, saya dan Adi hidup bahagia. Kami telah dikurniakan seorang anak lelaki berusia empat  tahun. “Benarlah kata orang..., soal jodoh, pertemuan dan maut adalah ketentuan Allah, tidak boleh ditolak.Begitu juga dengan saya dan Adi. Jodoh kami sangat kuat dan akhirnya hajat kami untuk hidup bersama Allah makbul.

“Bayangkan, jika saya tidak bertindak tegas mengajak Adi bersemuka dengan ayah saya dahulu, kemungkinan saya tidak jadi kahwin dengan Adi atau pun kami kahwin tetapi menghadapi masalah kerana berhutang. “Alhamdulillah, Allah bagi kami ketenangan selepas kejadian itu. Walaupun saudara mara mengata dan bercerita tentang kami dahulu, hari ini perkara itu sudah tidak kedengaran lagi. “Sebaliknya, Adi menjadi pujian kaum keluarga kerana telah mampu membuka sebuah pasar raya mini, hasil usaha dan doa kami yang tidak pernah putus minta dimurahkan rezeki dan hidup bahagia. “Ayah? Dia paling gembira dengan kehidupan kami sekarang. Adi menjadi menantu kesayangan. Apa  sahaja ayah akan rujuk kepadanya untuk meminta pandangan dan pendapat.

“Sebagai anak dan isteri, saya sangat bersyukur dengan keadaan ini. Inilah yang saya harapkan dalam perkahwinan kami. Memang pahit di permulaan tetapi lama kelamaan Allah bagi jalan dan kita hanya perlu  berusaha menanganinya dan mencapai apa yang kita ingini. “Saya berdoa semoga Allah terus melimpahkan rahmat-Nya kepada kami sekeluarga dan murahkan rezeki kami. Kepada suami tersayang, Adi jika terbaca catatan ini terima kasih abang kerana sanggup berkorban apa sahaja untuk saya. “Pengorbanan dan kasih sayang abang akan saya hargai dan semoga Allah lindungi rumah tangga kita hingga ke jannah,’’ begitu Lili menamatkan ceritanya.

Alhamdulillah, syukur dengan kebahagiaan yang Allah kurniakan kepada Lili dan Adi sekarang. Saya kagum dengan keberanian  mereka untuk membina kebahagiaan  dengan cara mereka sendiri. Ibu bapa juga harus melihat kehidupan anak menantu selepas mereka bernikah. Jangan bebankan mereka dengan hantaran tinggi dan majlis perkahwinan mewah jika tidak mampu. Yang penting ijab kabul. Masih adakah pasangan yang ingin berkahwin memiliki keberanian seperti Lili dan Adi? Saya mendoakan generasi muda hari ini yang ingin berkahwin merancang perkahwinan mereka dengan teliti, sementara ibu bapa pula perlu bertimbang rasa dalam meletakkan hantaran buat bakal menantu anda.

Setiap ibu bapa mahukan yang terbaik untuk anak-anak mereka tetapi biarlah jangan sampai membebankan. Bertolak ansur adalah cara paling baik memenuhi impian anak-anak dalam perkahwinan. Menamatkan catatan, pesanan ikhlas saya, setiap pengorbanan walaupun kecil,   Allah telah sediakan ganjarannya, hanya masa jadi penentu.

Salam

Kredit : UtusanMalaysia

Read More

Bertanggungjawab Dengan Pemberian Faraid Yang Di Terima

Bertanggungjawab Dengan Pemberian Faraid Yang Di Terima

11 Jan 2024

Ada sesetengah orang masih tidak tahu hukum faraid apabila berlaku sesuatu kematian. Tetapi ada juga rata-rata yang tahu hukum faraid. Tetapi sekarang yang menjadi isunya, ada sesetengah yang tahu tu , tidak menggunakan hukum faraid sepenuhnya seperti yang diajarkan dalam Islam. Peraturan Islam dalam menentukan hukum faraid memang dah tersusun dengan cantik, dengan syarat diamalkan 100% seperti yang dikehendaki dalam Islam. Namun ada sesetengahnya seolah-olah seperti memejam sebelah mata, mengabaikan tanggungjawab sepatutnya selepas mendapat bahagian masing-masing. Admin suka dengan perkongsian di facebook oleh Hishamuddin Abd Majid. Mari kita cuba selami dan mengambil iktibar dengan apa yang dikongsikan. Mudah-mudahan kita boleh menjadi orang yang bertanggungjawab yang mana lebih pahalanya berbanding menuntut harta simati kemudian berjoli sesuka hati.

-Admin-

Rupanya setelah kematian suami tanggungjawab mencari nafkah buat anak-anak jatuh kepada walinya...iaitu datuk atau pakciknya, bukan tanggungjawab si ibu. Padanlah dari segi pemberian faraid bahagian isteri paling sedikit berbanding yang bakal diterima oleh waris yang lain. Saya tertanya-tanya, kenapa bahagian isteri paling sedikit sedangkan isterilah yang bakal menanggung keperluan anak-anak kelak. Bahkan rumah dan kereta peninggalan suami boleh dituntut wali jika tidak tersenarai sebagai harta pusaka yang dikhususkan untuk si isteri.

Ramai dari kita tidak tahu kerana belum pernah dengar lagi ada wali yang mencari nafkah buat anak yatim yang masih mempunyai ibu. Inilah amanah Allah yang dilupakan. Demikianlah besarnya tanggungjawab seorang lelaki...bertanggungjawab anda bukan hanya kepada anak isteri sahaja tetapi turut kepada pewalinya. Apabila agama itu diambil separuh separuh,yg memihak padanya diambil yang memberi rugi padanya ditinggal.

Mari kita berfikir akan kisah benar yg berlaku pada seorang balu yg kematian suami.

1. Semasa hidup simati org susah, adikberadik tak pernah menjenguk, apatah lagi nk hulur belanja utk anak buah walaupon semuanya kerja best2.

2. Rezeki anak2 simati dpt beli sebidang tanah dan membeli sebuah rumah teres. Tak lama kemudian, si mati membeli lagi sebidang tanah utk tujuan berkebun tp tak kesampaian(meninggal dulu)

3. Simpanan simati ada dlm 10k dlm bank, sebuah rumah dan sebidang tanah.

4. Simati selalu bagitau isterinya kalu dia tiada, isteri dan anak2 tak lah susah mana, ada tempat bergantung, ade sedikit duit dan ade tempat berlindung (rumah). Betapa besarnya harapan simati utk si isteri dan anak2.

5. Ditakdirkan si mati meninggal dunia akibat sesak nafas(masalah jantung)..simati meninggalkan balu dan 2 org anak perempuan.

6. Sejurus selepas simati dikebumikan, adik beradik simati termasuk ibu simati telah mengajak si isteri berbincang pasal harta simati kononnya simati akn terseksa dlm kubur kalu tak diselesaikan secepat mungkin.

7. Simati tiada anak lelaki, so harta2 simati akan dpt juga pd adik beradiknya.

8. Tak sampai seminggu si mati meninggal, datanglah adik beradik bertandang kerumah, siap buat lakaran dlm kertas ikut hukum faraid, bahagian utk isteri, anak2, ibu simati dan adik beradik simati.

8. Hukum faraid-bahagian isteri dpt paling sedikit, lansung tak pedulikan perasan sibalu yg masih bersedih, dihamburkan pula nas2 dalil2 bab pembahagian faraid.

9. Paling memilukan,dinilaikan sekali rumah yg diduduki oleh sibalu dgn anak2 ikut nilai pasaran. Kemudian mereka2 itu bagi dua pilihan pada si balu, bayar harga rumah tersebut kepada waris2 yg berhak sekiranya mahu tetap tinggal disitu, atau keluar dr rumah tersebut kerana rumah itu akan dijual dan duit jualan tersebut akan dibahagikan ikut hukum.

10. Nak cari mana 150k? nak tak nak terpksa keluar dr rumah tersebut rumah dijual, dapatlah bahagian sibalu dan anak2 dgn jumlah yg sibalu dapat dan anak2 simati dapat mustahil dpt cari rumah baru.

Bermula lah episod merempat si anak2 yatim, berpindah randah, menyewa situ sini, jgnkan sibalu, si anak pon bekerja lepas balik sekolah nak sara diri sendiri, duit simpanan /tanah sebidang/rumah dijual siwaris. Harapan simati utk tidak menyusahkan anak dan isteri selepas ketiadaanya berkecai sama sekali. Waris2 semua lesap lepas dpt bahagian masing2.

Walaupon berhak pada harta simat tapi kene tengok pula tanggungjawab yg harus dipikul jgn ambil agama itu separuh separuh utk kepentingan sendiri..ya tak berdosa ambil harta yg sememangnya hak kita dlm hukum, tapi berdosa gagal menjalankan tanggungjawab nafkah pd anak2 simati-tempat tinggal /pakaian/makan minum.

Jika kita termasuk dlm golongan sebegitu sebelum ni berubahlah dan moga dijauhkan keturunan kita adik2 kite suami kita ank2 kita dr bersifat kejam begini.

Ambil pengajaran saudara saudari, sekali lagi saya ingatkan apa yg agama ajar, bila simati meninggalkan anak2 yg belum baligh, wajib bg walinya mengikut turutan wali sebelah simati menyediakan nafkah utk anak simati. Kalu tidak diambil peduli, menanggunglah diakhirat kelak.

Hukum faraid itu sgt adil dan indah, diberi lebih kepada lelaki sbb lelaki adalah ketua keluarga yg kene menanggung org2 dibawahnya, kenapa apabila tiada anak lelaki,harta akn diberi juga kepada adik beradik simati? Jelas Allah memberitahu bahawa adalah tanggungjwb si wali2 utk menanggung nafkah si anak yatim (lebih2 si yatim adalah perempuan) dan semoga dgn pembahagian faraid dpt meringankan beban /membantu si wali2 utk menjaga dan memberi nafkah kepada si anak yatim.

INGAT YEA..! dpt pembahagian harta simati bkn terus beli rumah baru, shopping atau melancong dulu, tapi tunaikan dulu tanggungjawab si anak yatim.

Wallahu'alam

Kredit : Fb Hishamuddin Abd Majid

Read More